Сьогодні прохолодно 98 градусів. Для цієї частини пустелі це круто, і це нагадує нам про Шавуот про нещастя наших сорока років на Синаї.
Я тут, у Мехікалі, працюю з місцевою єврейською громадою. Перебуваючи на кордоні, у мене є унікальні вікна в єврейській громаді, яка перетинає кордон. Синагога знаходиться в Ель-Сентро, Каліфорнія, і близько половини пастви є людьми, які живуть на американській стороні кордону; інша половина — громадяни Мексики, які живуть у Мехікалі. Здебільшого це унікальне розташування працює. Минулої ночі ми робили службу івритом та англійською, а потім я виголосив проповідь іспанською з короткими перекладами для тих, хто не розмовляє іспанською, дуже невеликої меншості. Сьогодні, в суботу вранці, ми робимо служби на мексиканській стороні кордону, а в неділю повертаємося на сторону США для Шавуоту та читання Книги Рут.
Зайве говорити, що ця унікальна організація має свої проблеми, більшість з яких було подолано, але завжди виникають нові. Наприклад, багато американців є євреями-ашкеназами зі східних штатів, є також кілька місцевих каліфорнійців. З іншого боку, мексиканці, як правило, є або сефардами, або якоюсь формою євреїв за власним бажанням. Крім того, є ті, кого ми можемо назвати «думати про те, щоб бути євреями євреями». Дивно, все це тримається разом.
Перебуваючи на кордоні, ви не можете уникнути політичної ситуації, а деякі в місцевій єврейській громаді є прикордонниками. Наприклад, герой, який застрелив терориста синагоги в Сан-Дієго, був єврейським агентом прикордонного патруля звідси, який випадково побував на службі в Сан-Дієго. Як би хто не намагався бути неполітичним, це неможливо. Тут ситуація зачіпає всіх.
Оскільки цей лист стосується місцевої єврейської громади, я приділю лише кілька хвилин прикордонній кризі, а потім піду далі. Узагальнити:
1. Справжня прикордонна криза. Той, хто це заперечує, або дурень, або брехун.
2. Багато хто з тих, хто в караванах, але не всі, але багато, не шукають притулку, а є жорстокими злочинцями, змішаними з дедалі зростаючою кількістю політичних діячів. Дітей орендують, а жінок щодня ґвалтують. Цей факт не приємний, але це факт
3. Мексиканські громади дуже бояться цих демографічних змін. Вони дивуються, чи є американці наївними, дурними чи просто дезінформованими своїми ЗМІ.
4. Більшість американських ЗМІ просто брешуть. У певному відношенні це трохи схоже на брехню, яку розповідала New York Times під час Голокосту. Американські ЗМІ рідко перетинають кордон, окрім як створюють фальшиві наративи.
5. Агенти прикордонної служби пригнічені, злі та пригнічені.
6. Незрозуміло, чим закінчиться криза, але DRW (далекі багаті білі), які ніколи тут не були або живуть за закритими громадами, зрештою залишать тих, хто живе по обидва боки кордону, щоб розібратися з проблемою, а потім неправдиво заявити ситуація вирішена.
Тепер повернемося до місцевої єврейської громади. Я завжди дивуюся, наскільки добре все працює, незважаючи на всі політичні, економічні, мовні та культурні перешкоди. Насправді це третє відродження громади. Він помер близько 1970 року, і синагога була покинута. Приблизно в 1973 році через бійку в єврейській громаді Юма через рабина, після його відродження була спроба «воскресити» будівлю. Деякі предмети були збережені, знайдені або відремонтовані. Тоді в цьому столітті приплив мексикальних євреїв або навернених у іудаїзм дав будівлі та громаді нове життя. Зараз є багато дітей, молодих сімей і нове відчуття тримовної гордості. Цього року синагогу перефарбували та відремонтували старі стіни. З іншого боку хтось увірвався в синагогу і вкрав її срібло. Незважаючи на невдачу та нову систему сигналізації, є відчуття спільноти та відношення «можу зробити».
Тому, коли ми святкуємо надання Десяти заповідей від Б-га тут, уздовж кордону між США та Мексикою, Шавуот означає більше, ніж пам’ять, але також символізує «згадування», коли руки з’єднуються через кордон у святкуванні життя.
