Бахрейн: модель регіонального співіснування?

Крихітна держава Бахрейнської сунітської арабської затоки цього тижня опублікувала новини на перших сторінках у крихітній єврейській нації на тлі викриттів, що монарх Хамад бен Іса аль-Халіфа засудив арабський бойкот Ізраїлю та чітко дав зрозуміти, що його громадяни можуть Єрусалим під час виступу перед делегацією Лос-Анджелеського центру Саймона Візенталя.

Хоча Бахрейн є більш «відкритим», ніж багато інших мусульманських країн, Бахрейн залишається далеко не «вільним» у західному розумінні цього слова, оскільки королівством більшості шиїтів управляють сунітські королівські особи, які жодним чином не соромляться здійснювати жорстокі дії щодо громадянського суспільства та заважати цьому щодо основних прав людини та громадянина, коли вони відчувають загрозу. Таким чином, Манама неодноразово засуджувалася сторожами за задушення політичного інакомислення, ув'язнення активістів і по суті створення атмосфери страху серед тих, хто виступає проти політики керівництва.

І хоча монархія регулярно націлена як на шиїтських кліриків, так і на радикальних сунітських проповідників, які, як правило, прив'язані або до Ісламських мусульманських братів, або до інших джихадистських угруповань, насправді існує певна кількість релігійної свободи в країні, незвичайна у великому ісламському світі.

У Бахрейні можна знайти єврея, який молиться в синагозі, розташованій недалеко від індуїстського храму, що знаходиться поруч з мечетью.

З цією метою бахрейнський принц Насер бін Хамад аль-Халіфа 14 вересня відвідав міжконфесійну конференцію, організовану Центром Візенталя, де підписав Бахрейнську декларацію про релігійну толерантність і оголосив, що Королівство побудує музей, присвячений цій справі.

"Це не одноразовий постріл", за словами рабина Марвіна Гієра, засновника та декана Центру Візенталя, а "швидше за все, це зробив король Бахрейну. Він досить малий, щоб бути першим. Чим більша країна, тим складніше і більше людей ти теж відповідаєш.

"Король яскравий, з ним налаштований на американську культуру - він великий шанувальник Френка Сінатри - [і] рішучий вийти із нездужання на Близькому Сході", - пояснив він The Media Line.

Що стосується самої події, рабин Ієр підкреслив, що національний гімн Ізраїлю співався разом з арабськими державами, тим самим посилюючи обґрунтованість заяв Аль-Каліфи. «Були представники ОАЕ, посол у Кувейті, сильний контингент мусульман, деякі араби з Європи. Тверді лідери регіону повинні усвідомити, що це початок нової революції », - передбачив він.

Насправді твердження про те, що будь-який ступінь помірності слід культивувати як потенційний шлях до більшого співіснування, є гострим. Зрештою, євреям, наприклад, заборонено навіть ступати ногами в Мекку, найсвятіше місто Ісламу, і вони були здебільшого вислані за указом або переміщені насильством з регіональних мусульманських країн після створення Ізраїлю в 1948 році.

Сьогодні релігійні меншини від коптів до зороастрійців репресуються від Єгипту до Ірану, тоді як тисячі язидів були вбиті лише кілька років тому Ісламською державою в Іраці. Саме в цьому контексті деякі виступають за те, щоб релігійна свобода розглядалася як відносна і на континуумі на принципово нетерпимому Близькому Сході.

Тоді переважаючим питанням є те, чи варто Бахрейн утримувати або навіть обережно святкувати як потенційну модель для мусульманського світу; і, якщо так, як робити вливання ультраконсервативних мас з тим самим почуттям прийняття, яке демонструє Аль-Халіфа?

Труднощі були чудово проілюстровані, коли The Media Line зв’язався з видатним бахрейнським журналістом, який відмовився навіть коментувати поза записом через “чутливість” цього питання. У цьому ключі Міністерство закордонних справ Ізраїлю спочатку написало у своєму арабському акаунті в Twitter, що: «Король Бахрейну Хамад бен Іса аль-Халіфа засудив арабський бойкот проти Ізраїлю і підтвердив, що громадяни Бахрейну тепер можуть відвідувати # Ізраїль» - перед тим, як швидко його видалити .

Насправді, поставлене завдання є монументальним, коли справа стосується єврейського народу та його держави, оскільки численні опитування, проведені за останнє десятиліття, показують, що вражаюча частина мусульман Близького Сходу має в собі антисемітські погляди.

Основне дослідження, проведене в 2014 році 53,000 тисячами людей у ​​всьому світі, проведене американською єврейською організацією, показало, що 92 відсотки іракців негативно ставляться до євреїв, тоді як 81% - в Йорданії, 80% - в Об’єднаних Арабських Еміратах і 74% - в Саудівській Аравії. Можливо, найбільше викликає занепокоєння те, що найвищий рівень антисемітських поглядів серед будь-якого регіонального населення був виявлений на палестинських територіях, де цілих 93% жителів Західного берега та Гази підтримували анімус щодо євреїв.

Що стосується Бахрейну, то, згідно з опитуванням, більше чотирьох п'ятих його громадян несуть антисемітські настрої, мабуть, це означає, що близько одного мільйона Бахрейнців навряд чи приймуть Аль-Халіфу за його пропозицію поїхати до Ізраїлю. Отже, заяви бахрейнського монарха, хоч і є позитивними, є лише простим кроком у правильному напрямку.

В якості альтернативи, основа для широкої релігійної толерантності на Близькому Сході, швидше за все, буде досягнута лише тоді, коли взагалі станеться, коли такі коментарі почнуть спрямовуватись мусульманськими лідерами до власних громадськостей; фактично, прищеплюючи їм принципи, необхідні для досягнення міцного миру.

ДЖЕРЕЛО: Медіалін