Відшкодування за рабство після рабства: справа зроблена

Доповідь була представлена ​​особисто на міжнародній конференції «Рабство, праця за наймом та їхній вплив на сучасні суспільства».

Конференція була організована історичним факультетом гуманітарного факультету у співпраці з факультетом аспірантури та досліджень (FGSR), факультетом соціальних наук, науково-дослідним інститутом соціальних наук (IMWO) Університету Антона де Кома Суринаму. , та Управління культури. (Міністерство освіти, науки і культури).

Махабір представив переконливі аргументи щодо репарацій за індійське право власності. Прибуття родини сера Джона Гладстона до Гайани два тижні тому, що ознаменувало знаменний момент в історії, відбулося після його презентації. Сім'я висловила свої щирі вибачення за безпосередню участь їхніх предків як у рабстві, так і в угодах у карибській країні. Джон Гладстон був батьком чотириразового прем'єр-міністра Великобританії Вільяма Гладстона.

У 1838 році Джон Гладстон зіграв ключову роль у введенні в Гайану робочої сили індійських наймані робітників, яка мала витіснити раніше поневолених африканців.

Він володів кількома плантаціями цукрової тростини в тодішній Британській Гвіані — Демерара, як її називали, — на яких працювали раби, а згодом наймані робітники, найбільшими з яких були маєтки Вріденхуп і Белмонт. Історичні записи свідчать про те, що Джон Гладстон також був пов’язаний із правом власності на два судна, відповідальні за транспортування експлуатованих робітників з Індії. Після скасування рабства в 1834 році ці робітники перебували в рабстві.

На шляху до репараційного правосуддя родина Гладстонів оголосила про свій намір пожертвувати 100,000 XNUMX фунтів стерлінгів Міжнародному інституту вивчення міграції та діаспори Університету Гайани, відкритому під час цієї історичної події. Сім'я також взяла на себе зобов'язання виділити фінансування на різні неназвані проекти в Гайані та Центрі вивчення спадщини британського рабства Лондонського університету, обидва протягом п'яти років.

Сподіваємося, що значна сума цих грошей піде на вивчення індентуризму, що також принесе користь індійським викладачам і студентам університету, а також фінансує проекти в індійських громадах у Гайані.

Нижче наведено анотацію Махабіра: "У 1838 році в Британську Гвіану ступив перший корабель індійських найнятих робітників, які були доставлені до Карибського моря.

Протягом наступних 80+ років прибуде ще понад півмільйона, розподілених по різних колоніях по всьому регіону для роботи на колоніальних цукрових плантаціях. Історик Г’ю Тінкер описав пострабську систему рабства як «нову систему рабства», яка була оманливою системою, пронизаною зловживаннями та експлуатацією.

Серед закликів про репарації, які останніми роками лунають нащадки поневолених африканців і корінні народи, нащадки індіанців, які були закріплені за державними зобов’язаннями, також починають робити так, щоб їхні голоси були почуті та визнані.

Проте аргумент на користь репарацій для народів, що перебувають у рабстві, зокрема азіатських індіанців, які становили переважну більшість найманців після рабства, є менш простим, ніж для жертв рабства та геноциду корінного населення.

«На нещодавній публічній зустрічі Zoom 22 травня 2022 року на тему «Чи повинні індіанці з діаспори вимагати відшкодування за право власності?

Доктор Гіларі Браун, менеджер програми культури та розвитку громади Секретаріату CARICOM, поставила запитання: «Існують усталені визначення того, що є злочином проти людства. І тому це включає поневолення, геноцид, дегуманізацію...

Чи можемо ми також класифікувати контрактування як злочин проти людяності, і тоді в діалозі, де це підходить?» У цьому документі розглядатиметься вплив кабального рабства на Карибські острови та досліджуватиметься підстави отримання репарацій нащадками кабальних робітників».