У мікроавтобусі з європейськими та американськими туристами Зіад Абу Хасан пояснює, чому він веде екскурсії на окупований Західний берег, пронизаний напругою між палестинцями та ізраїльськими поселенцями та солдатами.
«Я хочу, щоб ви бачили реальність на місцях, повсякденне життя палестинців», — каже він. «І коли ви підете додому, розкажіть іншим, що ви бачили».
У розділеному місті Хеврон, де політичні та релігійні ворожнечі є частиною повсякденного життя, панують почуття.
Відвідувачі, які фотографують, слідують за своїм гідом вузькими вуличками старого кварталу, який покритий дротяною сіткою, щоб ловити пляшки, цеглу та сміття, які кидають у палестинців жорсткі єврейські поселенці, які живуть над магазинами.
Ізраїльські солдати з громіздкими гвинтівками M16 вибігають з будівлі після очевидного обшуку і блокують дорогу на 15 хвилин, перш ніж пропустити кільком місцевим жителям і туристам.
Навіть святе місце Хеврона, Гробниця патріархів, де, як вважають, поховані старозавітний пророк Авраам та його син Ісаак, відображає глибокі поділи міста, а це місце, розділене між мечеттю та синагогою.
Ворожнеча в Хевроні сходить до вбивства арабами 1929 євреїв у 67 році. У 1994 році єврейський екстреміст розстріляв 29 мусульман у мечеті.
«Я мав певне уявлення про ситуацію [палестинців], але не в тій мірі, що я бачив з перших рук», — каже Бернард Базіліо, каліфорнійець середніх років, який подорожує зі своєю літньою матір’ю та іншими родичами. «Я був вражений».
Західний берег, який за перші вісім місяців 2000 року прийняв близько мільйона відвідувачів, був занурений у насильство із спалахом інтифади або повстання у вересні того ж року, що змусило туристів втекти.
Міністерство туризму Палестини, яке відстежує відвідувачів містами, каже, що нарешті є ознаки пожвавлення.
Протягом перших трьох місяців цього року Віфлеєм, головне місце призначення, відвідало 184,000 5,310 відвідувачів — більш ніж вдвічі більше, ніж за аналогічний період минулого року. Хеврон відвідало XNUMX відвідувачів, у порівнянні з жодним минулим роком.
Більша частина палестинського туризму зараз спрямована на місію, чи то підвищити політичну свідомість, чи допомогти захистити культурну спадщину.
На околиці міста Наблус Адель Яхья, археолог, який очолює Палестинську асоціацію культурного обміну, веде кількох європейців до місця розкопок посеред житлових будинків.
Ділянка, завалена пластиковими пляшками та пакетами з газованим напоєм, оточена огорожею без охорони. Ворота відкриті для будь-кого, щоб безперешкодно ходити навколо того, що колись було ханаанським містом Сихемом, що датується 1900–1550 роками до нашої ери.
«Чотири тисячі років, це стільки ж років, як і піраміди», — каже Яхья, показуючи на руїни стародавнього храму та міську браму.
На відміну від скарбів Єгипту, історичні та релігійні місця на окупованому Західному березі були занедбані протягом років заворушень. У міністерстві туризму стверджують, що уряд Палестини схвалив створення підрозділу для управління об’єктами, який повинен повністю запрацювати до кінця року.
На відміну від майже 1 мільйона людей, які відвідали єврейську державу за перші п’ять місяців цього року — на 43 відсотки більше, ніж за аналогічний період минулого року — автобуси туристів не пливуть до цього куточка Святої Землі.
Палестинці кажуть, що туристи знеохочені через збудований Ізраїлем розділовий бар'єр і понад 500 блокпостів, які обмежують рух по Західному березі. Ізраїль каже, що вони потрібні для безпеки.
Більшість туристів, які відвідують Західний берег річки Йордан, вибираються лише до Віфлеєму, священного для християн як місця народження Ісуса Христа, лише за 10 км на південь від Єрусалиму. Але навіть у цій короткій поїздці вони повинні пройти через ізраїльський контрольно-пропускний пункт і 6-метрову сіру бетонну стіну, яка закриває місто.
«Стіна перетворила Віфлеєм на велику в’язницю для його громадян», – каже мер міста Віктор Батарсе.
Але він додає, що ситуація для туристів покращилася за останні роки завдяки швидкому проходженню через контрольно-пропускні пункти, а новини про те, що в місті спокійно і безпечно, поширюють християнські церкви та туристичні агентства.
Тим не менш, відвідування палестинської території - це далеко не те, що багато туристів назвали б подорожжю.
42-річний гід Абу Хасан, який базується в готелі «Єрусалим» на переважно арабському сході міста, проводить групи в альтернативний «політичний тур», який включає зупинку в таборі біженців і вказує на каналізаційну трубу, через яку палестинці проходять під ізраїльським бар’єром. .
«Ми намагаємося збалансувати це», — каже Яхья з турів PACE. «Трохи історії та трішки політики, яка пригнічує в цій частині світу, а потім щось із звичайного життя, як-от зупинка в хорошому ресторані».
Під час обіду в Наблусі, де сувенірні магазини біля ресторану закриті, він звинувачує ізраїльтян у спаді туризму та загальної палестинської економіки після інтифади 2000 року.
«Якби не було окупації, не було б і інтифади», – каже Яхья.
Незважаючи на труднощі, пов’язані з відвідуванням Західного берега річки Йордан, 77-річна Рорі Базіліо, яка здійснює свою четверту подорож на Святу Землю з початку 1980-х років, по-справжньому дивиться на ситуацію в таких місцях, як Хеврон.
«Якщо щось вимагає невеликої боротьби, це може бути більш духовний досвід», — каже вона.
taipetimes.com
