Стежка Хіпі з'єднувала Схід із Заходом. Як піднявся туризм у Непалі? Розквіт і занепад епохи хіпі в Непалі та формування туризму…
У 60-х роках світом прокотилася хвиля молоді, яка прагнула втекти від бурхливого післявоєнного життя. Розташований у серці Південної Азії, невелика столиця, Катманду незабаром виявився найкращим вибором серед групи.
Оскільки Катманду обслуговував їх із мальовничим задоволенням, тим не менш, марихуану та гашиш продавали легально за недорого – доступно.
Невдовзі Катманду хлинули туристи з усього світу.
Про маленьку райську країну з високими вершинами та «вищими» насолодами швидко поширилася чутка. Десятки тисяч західних туристів потрапили до Непалу Шовковим шляхом.
Команда Великий шовковий шлях був стародавнім торговим шляхом, який з'єднував Західний світ з Азією. З початком руху хіпі маршрут також отримав псевдонім «Стежка хіпі».
Поєднуючи схід із заходом: стежка хіпі
Стежка хіпі була маршрутом, який приваблював багатьох вільних мандрівників, яких зазвичай називають хіпі, які мандрували Непалом та іншими частинами Азії. Це призвело до збільшення кількості іноземців з довгим волоссям і бородами, які досліджували Катманду, що сприяло яскравій і різноманітній атмосфері міста в той час.
Людям на «Стежці хіпі» було в основному від 16 до 30 років і вони мали радикальне, ліберальне мислення, яке виступало проти війни. Їх характеризував їх вільний дух, дослідницький характер, пошук нових вражень і альтернативного способу життя.
Площа Дурбар у Катманду (Басантапур) була ультимою для хіпі, які подорожували до Непалу через Стамбул. Jhonchhe – вузька вулиця на південь від Durbar Square – була перейменована на Freak Street – оскільки аромат органічних наркотиків піднявся над небом.
Freak Street перетворилася на бренд, відомий у всьому світі. Марихуану та подібні наркотики легально продавали в невеликих магазинах на Фрік-стріт – і їх можна було відкрито вживати в приміщеннях Дурбара, насолоджуючись подібним натовпом.
Поступово Катманду став гамірним і повним життя, з хіпі в барвистому одязі та яскравими обличчями.
Фрік-стріт створила та розширила туристичний потенціал Непалу, який раніше не був дуже визнаний.
Період 1965-1973 років – ера хіпі – зробив Непал ідеальним місцем для відомих письменників, художників і філософів. Ті ж хіпі зробили значний внесок у розвиток сучасного непальського мистецтва, музики та літератури – не кажучи вже про бурхливий туризм.
Покійний король Непалу Махендра Бір Бікрам Шах сприяв продажу та розповсюдженню таких рекреаційних наркотиків замість заборони.
З напливом іноземних відвідувачів Непал процвітав економічно та соціально. Але ця тенденція не могла тривати довго, як американський Prez. Річард Ніксон не міг розважати західну молодь, яка вживала наркотики. Ініціативи Ніксона поставити крапку на цьому викладені.
На думку Ніксона, марихуана, гашиш і гомосексуалісти були ворогами сильного суспільства. З політичної точки зору це була лише його невдала спроба зупинити наростаючий комунізм. У 1972 році Ніксон оголосив, що Сполучені Штати не будуть надавати військову, фінансову чи будь-яку іншу допомогу будь-якій країні, яка звільняє продаж, розповсюдження та споживання марихуани.
Отже, кінець епохи хіпі
Через тиск Ніксона та створення Агентства з боротьби з наркотиками (DEA) у 1973 році рай хіпі в Непалі зустрів свій кінець.
Влада знищила заводи.
Ні непальці, ні хіпі не були раді такому кроку уряду. Обидві сторони були обурені політичним кроком.
Уряд Непалу розпочав заходи щодо припинення в'їзду хіпі до Непалу. В якості політики країна припинила видавати візи людям з довгим волоссям і бородою. У Непалі хіпі голили голови, а потім відрощували волосся. Незважаючи на ці зусилля, діяльність хіпі тривала кілька років.
Ось уривок зі старого інтерв’ю:
За словами 56-річного Сваміджі, уряд не може заборонити вирощування канабісу, оскільки для більшості це засіб до існування.
Хіпі та місцеві жителі були більш ніж стурбовані тим, що буде далі в столиці хіпі. За словами 56-річного Сваміджі, уряд не може заборонити вирощування канабісу, оскільки для більшості це засіб до існування. Сидячи серед німецьких і французьких хіпі, в непальському капелюсі (Dhaka Topi), Сваміджі лютував: «Як вони можуть заборонити канабіс? Канабіс є основою виживання для непальських фермерів. Вони однаково вирощують рис і коноплі».
Біля них стоїть стіна з написом: «ТУТ ЗАБОРОНЕНО ПАЛИТИ ЧІЛУМ».
Але Чіллума кидали в групі Сваміджі. «Західники їдуть до нас за холодним відтінком духовних і філософських знань; як ми можемо їм запобігти?» — спокійно додав він.
Соціально-економічні та політичні зміни в Непалі після
Заборона основного джерела доходу непальських фермерів сколихнула Непал. Десятки тисяч фермерів опинилися на межі голоду після того, як уряд спалив їхні ферми з вирощування канабісу. Декого також заарештували. Кількість іноземних відвідувачів зменшилася, як і економіка країни.
Для непальських комуністів у кращому випадку була можливість виступити на користь фермерів і вирощувати самостійно.
Комуністична партія, користуючись місцевими образами, переконувала людей, що їхні проблеми можна вирішити лише шляхом насильницького повалення уряду.
Війна Ніксона з наркотиками та комунізмом мала для нього зворотний ефект. Народна війна маоїстів – Повстання маоїстів – що почалася з Рукум-Ролпи, яку називали новою надією на зміни, за короткий час стала загальнонаціональною.
Маоїсти, які стали загальнонаціональною силою, майже зупинили все, протестуючи по всій країні. Коли збройна війна проти монархії закінчилася в 2006 році після десятиліття, країна вже була на 80 відсотків під контролем маоїстів.
Маоїсти піднялися на вершину політики країни, поклавши край монархії династії Шах, яка тривала 240 років. Навіть після приходу демократії в Непалі йому довелося пережити багато злетів і падінь через постійну зміну влади.
Фрік-стріт, на лоні нетрів, які стали свідками всього цього, сьогодні виглядає трохи самотньо.
Хвилю змін можна чітко побачити не лише в політиці та політиці країни, а й на вулиці Фрік.
Прогулюючись нинішньою вулицею Фрік-стріт, старовинний аромат нікого сьогодні не кайфує. Але будь-хто з епохи хіпі точно все одно почуватиметься п’яним.
Деякі магазини та ресторани епохи хіпі все ще присутні. Однак «Hashish Hot Chocolate» змінилося на «Hot Chocolate», а «Ganja Milk Coffee» — на «Cafe Latte». А хіпі змінилися на «хіпстерів».
