Приймав Сенат Італійської Республіки Прем Рават вчетверте на конференції, організованій сенатором Арналдо Ломуті за співпраці П'єро Скутарі у присутності міністра юстиції Альфонсо Бонафеде та сенатора А. Майоріно.
Конференція, яку слідкували у прямому ефірі у всьому світі, запропонувала можливість освітнього досвіду, здатного сформувати обізнаних громадян та відкритого для надії на краще життя. Прем Рават, “Посол Світу за мир”, визнання, яке він отримав протоколом, підписаним у Європарламенті в 2011 році, присвятив своє життя сприяння миру, до добра і до перевиховання “грішників” у в’язницях.
На сьогодні Прем Рават може похвалитися послугами зустрічі 100,000 600 ув'язнених у понад XNUMX тюрмах на всіх континентах, щоб повідомити про значення свободи, реінтеграції в суспільство в кінці вироку та сприяти поступовому зменшенню злочинів з подальшим закриттям в'язниць з перевагою зменшення витрат для урядів.
Прихильник миру розробив трирічне дослідження, представлене в Гарвардському університеті, проведене міністерством юстиції індійського штату, в якому взяли участь 5,000 ув'язнених з дивовижним результатом: зниженням рівня рецидивів, коли менше 100 ув'язнених повернулися до в'язниці в 3-річний період, що призвів до закриття 5 в'язниць.
Його зобов'язання поширюються також на в'язниці в Італії: в Палермо, Мацара-дель-Валло, Венеція та в'язниці Базілікати. Більш чітко визначена «апостольська» функція, яку Прем Рават розкриває протягом десятиліть і визначає його як «мирний соціальний перехід»
За словами міністра юстиції Бонафеде, кожна людина, яка потрапляє до в'язниці, є провалом суспільства. Викупити людей, які допустили помилку, і зробити їх продуктивною частиною - це успіх. Це інвестиція, яку держави повинні зробити, щоб допомогти усунути ризик рецидиву злочинів, який також може принести користь громаді.
В італійській правовій системі перевиховна функція вироку знаходить своє визнання у мистецтві, включаючи 27 Конституційної хартії, де сказано: «Ми вважаємо важливим сприяти освітньому шляху, спрямованому на стимулювання зростання обізнаності в перспективі реінтеграції. у суспільство, де часто в основі девіантної дії бракує самосвідомості ".
Сенатор (і адвокат) Арнальдо Ломуті повторив: «Покарання не може полягати в поводженні, яке суперечить людству, але повинно виконувати функцію перевиховання, яку ми повинні виконувати, щоб в'язень міг зрозуміти допущені помилки та виправити свою схильність до асоціальне життя, адаптувати його поведінку до соціальних цінностей - перевиховний шлях, який повинен змусити людей зрозуміти наслідки певної поведінки та міжособистісних стосунків.
"Я відвідав в'язниці Базілікати разом зі своїм співробітником і супутником подорожей П'єро Скутарі, познайомився з керівним органом, який керує цим середовищем, і виявив, що це світ для себе", - сказав сенатор Ломуті.
Поки сила миру перевищує силу насильства, ми завжди матимемо надію мати кращу країну та суспільство. Він процитував слова Нельсона Мандели про те, що він визначає вірші, що говорять серцю:
«Я завжди знав, що в людському серці є жаль і щедрість. Ніхто не народився ненавидячи своїх ближніх через расу, релігію, клас, до якого вони належать. Якщо чоловіки навчаться ненавидіти, вони можуть навчитися любити, тому що любов до людського серця є більш природною, ніж ненависть. У людині добро можна приховати, але ніколи не згасити повністю ».
Сенатор Алессандра Майоріно, яка займається цивільними службами, сказала: "Ув'язнені, які заперечують свою провину, повернули мене до гомерівського суспільства, де серця і розуми чоловіків і жінок були переповнені почуттями, прищепленими в їх розумах".
Сьогодні ми знаємо, що наші емоції народжуються зсередини, а не прищеплюються богами чи демонами поза нашими тілами та розумом. Проте ми продовжуємо поводитися так само, як ті чоловіки та жінки, описані в старовинних віршах, які самі не вчиняли речей, у яких покаялися, і спокутували б свою провину протягом усього життя. Вони відчували, що стали жертвами сил поза ними. Вчення пана Равата «Пізнай себе» є справді запорукою внутрішньої рівноваги.
Сократ наполягав на тому, щоб отримати повідомлення “Добро того варте” і щоб ніхто не помилявся з власної волі. Вже було сказано, що закриття тюрем сприяє економічним економіям. Рават говорив про соціальні переломи - деякі люди говорили йому, "якби я знав цю програму раніше, я б ніколи не повернувся до в'язниці". Навіщо чекати, коли люди роблять помилки, порушуючи написані, але погано пояснені правила, такі як: "Коли ви переступите цю межу, тоді буде покарання?" Рішення полягає в школі. Навчання наших дітей пізнавати себе, виховання емпатії.
Слова, що йдуть від серця, сказані правильно, можуть служити східцями на шляху до порозуміння. Знати, як слухати те, що відчувають інші, знати себе, читати свої емоції та почуття інших, означає бути в тонусі з тим, що нас оточує. Сенека сказав: «Ми проводимо своє життя, піклуючись про щось інше, це не життя, це порожній час. Хоча наше життя не таке коротке, нам доводиться жити досить довго, але ми проводимо його після марних справ. Насправді частина життя, яку ми справді живемо, - коротка. Вчення Прем Рават повинні надходити до шкіл; тоді ми б справді закрили тюрми. Я сподіваюся, що всі ми можемо жити довше і мати менше часу на порожній час ".
Думка відомого юриста Ореста Бісацці Террачіні
Адвокат Орест Бісацца Террачіні (OBT), приймаючи прохання висловити свою думку з приводу обговорюваної в Сенаті теми, погодився з позицією тих, хто стурбований відновленням громадянського суспільства людей, які суперечили правилам соціального співіснування це повинно бути відновлено в цивільному контексті та щодо важливості того, що громадянин має можливість бути включеним у суспільство, в якому вони піклуються про нього з моменту його народження, посилаючись також на школу, на сім'ю.
Тут також дискурс стає ширшим, уточнюйте ОБТ, оскільки він стосується можливості дії на молодого дорослого громадянина загалом. І він додав: «Ми можемо впливати на особистість або людину виключно двома способами: або вимагаючи емоційності, потім покладаючись на його емоції, або використовуючи його інтелект, його міркування та розум. Однак важко покладатися занадто на розум - не тому, що вони не хочуть покладатися занадто багато, щоб переконатись, а тому, що аргументи, що вимагають міркувань, відбуваються нелегко, тоді як емоційність набагато доступніша ».
І на запитання: що можна взяти до уваги в такій ситуації, коли йдеться про емоційність, він відповів: «Щось, мабуть, найдавніше, що ми можемо дослідити стосовно користувача цього матеріалу, вибачте мене, якщо я вважаю це важливим , є релігією. Тобто необхідно впливати на почуття релігійності людини, оскільки він переконаний, що поведінка повинна бути позитивною, оскільки через забобони до емоційного потягу є більша ймовірність того, що він тоді наближається до раціональної частини розуму в більш адекватний спосіб. Тож він вітає ініціативу Прем Равата з тими, хто зацікавився цією темою і хоче продовжувати її ".
І він вважає те, що запропонував сенатор А. Майоріно як позитивне та помітне, повинне високо поважати. Адвокат Орест Бісаза Террачіні завершив свою роботу в якості «Координатора Ліги прав людини», запропонувавши йому можливість поглибити тему та спробувати бути активним у цій галузі.
