- Чи має Католицька Церква силу благословляти одностатеві союзи? Відповідь така: негативна.
- Конгрегація доктрини віри каже, що любить грішника, але це не означає, що Церква виправдовує гріх.
- Католицизм розглядає зв'язок шлюбу як союз між чоловіком і жінкою, які відкриті для життя і продовження роду.
У відповідь на поставлене запитання про «дубіум» (сумнів) Конгрегація доктрини віри (CDF) Католицької Церкви сказала: «Ми не можемо вважати такі благословення законними». Отже, священики не повинні благословляти гомосексуальні пари, які просять визнати певний тип релігійного союзу, заявив CDF. Папа Франциск "дав свою згоду" на публікацію його відповіді на дубіум, підтвердив CDF.
Церква не говорить ні одностатеві шлюби. Це означає "ні" чистому випадку, що гей-профспілки - незалежно від того, чи вони фактично чи де-факто, санкціоновані дуже світським державним документом, як приватна угода - можуть отримати будь-яку форму благословення від Католицька Церква яка керує її народом, але не ціною слідування тенденціям століття, повідомляє AGI.
"Ми любимо грішника, пише Конгрегація вчення про віру, але це не означає, що Церква виправдовує гріх".
У оголошенні брав участь кардинал Луїс Ладарія, префект колишнього Священного кабінету та автор матеріалів відмови в благословеннях та пояснювальної записки, а також сам Берголіо, який «в ході аудієнції, призначеної нижчепідписаному секретарю конгрегації, був поінформував та дав свою згоду ". Для секретаря секретарем є архієпископ Черветері (регіон Лаціо) Джакомо Моранді.
Гріх не може бути благословенний
У традиційній формі запитання - «дубій» - і відповіді, ось питання узагальнено. Дубіум: "Чи Церква має силу давати благословення одностатевим союзам?" Відповідь була така: "Негативна".
Детальні пояснення слідують за узагальненою інформацією таким чином: «Благословення, в якому б вигляді воно не було, не може бути надане жодним чином ситуації, позначеній гріхом, оскільки людина не стикається з парою, об’єднаною шлюбними узами, що розуміються як між людьми і жінка і відкрита для життя і продовження роду. Дійсно, навіть жодна з цих передумов не реалізується. Благословення може бути прийнято як замінну форму визнання та вирівнювання, тому це не може бути ".
Це все, незважаючи на те, що «в деяких церковних сферах поширюються проекти та пропозиції благословення для одностатевих союзів». Звичайно, „ці проекти не рідко мотивовані щирою волею вітати та супроводжувати гомосексуалістів, яким пропонуються шляхи зростання віри, щоб ті, хто виявляє гомосексуальні тенденції, могли отримати необхідну допомогу для повного розуміння та усвідомлення Божого волі в їхньому житті ".
Але одне - супроводжувати, розуміти та взаємодіяти, а зовсім інше - створювати враження рівняння, обґрунтування, визнання та визнання.
"Коли на деякі людські стосунки звертаються з благословенням, необхідно, щоб благословенне було об'єктивно і позитивно наказано отримувати і виражати благодать, відповідно до планів Божих, вписаних у Творіння і повністю відкритих Христом Господом", - пояснює в документ, підписаний кардиналом Ладарією.
"Тільки ті реальності, які самі по собі мають замовлення служити цим задумам, сумісні з суттю благословення, наділеного Церквою".
Тому «неприпустимо надавати благословення стосункам або навіть стабільним партнерствам, які передбачають сексуальну практику поза шлюбом (тобто поза нерозривним союзом чоловіка та жінки, відкритого в собі для передачі життя), як у випадку із спілками між особами тієї самої статі ".
Звичайно, в деяких випадках у цих союзах можуть бути визнані справжні «позитивні елементи, які самі по собі також повинні бути оцінені та оцінені», але ні - церковне благословення не є: «ці елементи знаходять на службі невпорядкованим об'єднання з задумом Творця ".
Замінне визнання
Випливає ще один момент, особливо делікатний для Церкви: «Благословення гомосексуальних союзів певним чином було б імітацією або посиланням на аналогію з подружнім благословенням». Тобто: будьте обережні, щоб не зробити благословення, дане добросовісно, передпокоєм визнання шлюбного союзу.
Ось чому ми не можемо говорити про “несправедливу дискримінацію” щодо гомосексуалів. Церква не дискримінує їх як таких, але обмежується «згадуванням істини літургійного обряду та того, що глибоко відповідає суті« таїнств ».
“Усі в Церкві з повагою та делікатністю приймають людей з гомосексуальною нахилом і знатимуть, як знайти найбільш підходящі способи, згідно з церковним вченням, проголошувати Євангеліє в повноті”
Гомосексуалісти «визнають щиру близькість Церкви і приймають її вчення з щирою доступністю». Не «виключено, що благословення даються особам з гомосексуальною схильністю», але за умови, що «вони виявляють волю жити у вірності Божим об'явленим планам, як це пропонується церковним вченням».
Тому що суть (хрест) у цьому завжди однакова: «Ми оголошуємо будь-яку форму благословення, яка визнає їхні союзи незаконною», тому що Церква «не благословляє і не може благословляти гріх: вона благословляє грішного, щоб він може усвідомити, що він є частиною її плану любові, і дозволити собі змінитись Ним ».
