Прихильники вибору панікують через «абортний туризм», але лише найпривілейовані жінки можуть уникнути місцевих законів, які «захищають життя». Решта просто страждають.

Нещодавнє висвітлення страйку постачальників абортів в Іспанії та нападів на жіночі клініки там використовували термін «абортний туризм». LifeSiteNews, веб-сайт проти вибору, називає Барселону, Іспанія, «європейською меккою абортів, куди люди з усього континенту можуть подорожувати, щоб уникнути обмежень на аборт на пізніх термінах». В Іспанії також було сенсаційне висвітлення в ЗМІ із зневажливими посиланнями на «туристів, які роблять аборт з інших країн».

У листопаді 2007 року LifeSiteNews також повідомляв, що «іноземним жінкам у Швеції буде дозволено робити аборти до 18 тижнів вагітності, починаючи з січня 2008 року відповідно до змін до законодавства, ухвалених шведським парламентом… громадян та резидентів, але оскільки більшість країн Європейського Союзу вже дозволяють жінкам-іноземкам доступ до абортів, шведський уряд вирішив наслідувати цей приклад… Кілька членів парламенту від християнських демократів попередили, що новий закон може призвести до «абортного туризму».

Абортний туризм існував завжди. Термін відноситься до подорожей, здійснених з метою доступу до безпечної допомоги при абортах, що є довготривалою кризою в США, а також на міжнародному рівні.

У своїй доповіді за травень 2003 року «Уявлення про життя без іскор: уроки без кордонів» Сьюзен Коен з Інституту Гутмахера надала деякі відповідні історії:

У 1970 році Нью-Йорк легалізував аборти без обов’язкового проживання, що одразу поставило Нью-Йорк на карту як варіант для тих жінок, які могли дозволити собі подорожувати. До цього було відкритою таємницею, що заможні американські жінки їдуть до Лондона, щоб отримати безпечну, законну процедуру.
Будучи молодою жінкою, яка в ті роки виросла в Нью-Йорку, я добре пам’ятаю багатьох вагітних друзів, які також їздили до Мексики, Швеції, Японії та Пуерто-Ріко заради безпечних абортів. Звичайно, як зазначає Коен, «бідні жінки, переважно молоді та представники меншин, [не могли подорожувати та] страждали від наслідків для здоров’я [небезпечних, незаконних абортів], а рівень материнської смертності був високим. Заможні жінки мали більше можливостей».

На жаль, мало що змінилося. Расова, етнічна та класова відмінність у доступі до абортів у США добре відома, і ця тема є універсальною.

У жовтні 2007 року на Глобальній конференції з безпечного аборту в Лондоні це питання обговорювалося в контексті «аборту» – довгих, важких, часто дорогих подорожей, які жінки змушені здійснювати, щоб отримати доступ до безпечного аборту через обмежувальні закони в їхньому домі. країни. Пишучи про дискусію на конференції, Грейс Девіс зазначила: «Ці подорожі — абортний туризм — є трагічною реальністю для жінок у всьому світі, від Кенії до Польщі. Фактично, термін «абортний туризм» підкреслює одну з центральних характеристик цього явища. У дуже обмежувальних ситуаціях класовий та соціально-економічний статус відіграють величезну роль у тому, чи зможе жінка отримати доступ до безпечного аборту».

Приклади, представлені на Глобальній конференції з безпечних абортів, були повчальними — і вражаючими. На конференції Клаудіа Діас Олаваррієта повідомила про дослідження, яке вона проводила в Мексиці перед визначним рішенням у квітні минулого року про легалізацію абортів у Мехіко. Вона повідомила, що «мексиканські жінки, які їдуть до США для безпечного аборту, як правило, були добре освіченими та заможними, не перетинали кордон нелегально, і, таким чином, їм не доводилося вдаватися до небезпечних підпільних або власних спроб абортів… вони також зазвичай походив із заможніших [більш космополітичних] Мехіко, а не з бідніших північних і східних штатів».

«Дівчата з грошима їдуть до Європи чи США і чудово повертаються після своїх «операцій на апендикс», але бідні дівчата піддаються різного роду варварствам», — заявив палкий прихильник законних абортів у Мехіко на час ухвалення нового важливого закону. Тим часом противник нового закону про порятунок життя сердито заявив, що «люди з усієї країни будуть приїжджати [до Мехіко] на аборти. Це буде абортний туризм. Це буде хаос».

Можливо, противнику нового закону варто запитати, чому жінки змушені їздити до Мехіко для безпечних абортів. Чи через сексистські закони та ставлення до жінок неможливо отримати безпечну медичну допомогу у своїх власних населених пунктах і громадах? Чи може бути, що ці жінки та дівчата «просто» намагаються врятувати своє життя, здоров’я, сім’ю та майбутнє?

На конференції також розглядалися подібні питання щодо абортного туризму в Ірландії. За даними Ірландської асоціації планування сім’ї та кампанії за захист прав на безпечні та легальні аборти в Ірландії, «приблизно 200 жінок щотижня подорожують до Сполученого Королівства з Ірландії та Північної Ірландії», де аборти дуже обмежені та фактично незаконні. «Економіка відіграє певну роль… аборт залишається проблемою класу», — підкреслив Горетті Хорган з Альянсу за вибір Північної Ірландії.

За останні 1000 років щонайменше 000 20 ірландських жінок були змушені їхати до Англії для абортів.

У 1996 році на семінарі з репродуктивної свободи, який відбувся на конференції в юридичній школі Університету Коннектикуту, Урсула Новаковська з Польщі повідомила про вплив закону своєї країни про заборону абортів 1993 року. Закон, який «дозволяє робити аборти лише у разі серйозної загрози життю матері або у разі серйозної деформації плода», по суті є фарсом, образою та небезпекою для життя та гідності жінки, як і обмежувальні анти- закони про аборт в інших країнах. «[Жінки] поїхали в Західну Європу або далі на схід, щоб зробити аборт», — сказала вона — польська версія абортного туризму. «Більшість польських жінок їдуть у сусідні з Польщею східні та південні країни: Україну, Литву, Росію, Білорусь, Чехію та Словаччину… Менше жінок можуть дозволити собі звернутися за допомогою до абортів у західних країнах, оскільки послуги з переривання вагітності там дорожчі, але догляд набагато вищої якості». Поляки, які мають фінансові можливості, їдуть до Німеччини, Бельгії, Австрії. У звіті за лютий 2008 року, опублікованому в бюлетені ASTRA про сексуальні та репродуктивні права, зазначено, що щонайменше 31,000 2007 польських жінок зробили аборт у Сполученому Королівстві у 30 році, що на XNUMX відсотків більше, ніж за останні роки.

Ще один приклад – Португалія. Португалія декриміналізувала аборт у першому триместрі минулого року, що призвело до послаблення одного з найбільш обмежувальних законів Європи про аборт. За оцінками, щороку відбувається близько 20,000 2006 нелегальних абортів, і тисячі жінок потрапляють у лікарні з ускладненнями. Не дивно, що багато тисяч жінок замість цього вирішують перетнути кордон до більш ліберальної Іспанії — абортний туризм для португальських жінок. Дані про кількість жінок, які залишили країну за останні роки, щоб отримати безпечну допомогу при абортах, недоступні, хоча в 4,000 році в одній іспанській клініці поблизу португальського кордону XNUMX португальських жінок прийшли, щоб перервати вагітність.

У Сполучених Штатах, незважаючи на легалізацію абортів 35 років тому і де обмеження на аборт є не що інше, як війна проти життя жінок, доступ до абортів був серйозно підірваний, що призвело до нинішньої американської версії абортного туризму. За даними Національної федерації абортів, «88 відсотків усіх округів США не мають ідентифікаційного постачальника послуг з абортів. У неметрополіях цей показник зростає до 97 відсотків. У результаті, серед багатьох інших перешкод на шляху безпечного догляду за абортами, майже чверть американських жінок, які хочуть зробити аборт, змушені долати 50 миль або більше, щоб дістатися до найближчого постачальника послуг з абортів». Протягом моїх 18 років як виконавчого директора Центру жіночого здоров’я Aradia в Сіетлі, штат Вашингтон, наша клініка постійно відвідувала жінок з усього штату, а також з Аляски, Айдахо, Вайомінгу, Монтани, Айови, Техасу, Каліфорнії, Орегону та Мексики.

У відповідь на ці поточні проблеми інноваційний проект доступу до абортів започаткував ініціативу з найменшим доступом, орієнтовану на жінок у Міссісіпі, Кентуккі, Західній Вірджинії та Арканзасі, які «об’єднують тривожну спільність — усі вони живуть у штатах з найменш доступними послуги з переривання вагітності в США». Це гідна захоплення та важка робота, оскільки буде важко гарантувати, що жінки з цих найменш обслуговуваних штатів зрештою зможуть вільніше здійснювати свої права.

Тож хто помирає від відсутності доступу до абортів? Хто страждає? Хто змушений продовжувати небажану вагітність або відчайдушно звертається в підпільні, недобросовісні та оманливі клініки? Хто не може стати «туристом абортів» і подорожувати в межах своєї країни чи за її межами для безпечного догляду за абортами? Універсальна тема зрозуміла — непропорційно багато жінок чи дівчат молоді та/або бідні, корінні, кольорові, іммігранти, біженці та/або географічно ізольовані. Лише жінки, які мають фінансові ресурси, можуть подорожувати на великі відстані в інший штат або країну для безпечного лікування аборту.

Чинні закони про аборт у багатьох країнах абсолютно не відповідають потребам жінок і дівчат, які шукають безпечної допомоги при абортах. Тому вагітні та дівчата, які вміють робити, фактично змушені ставати туристами абортів. Хоча цей термін часто використовується в сексистському та зневажливому значенні, насправді він вказує на те, що потреби жінок у сфері репродуктивного здоров’я ігноруються. Жінок занадто часто позбавляють права на доступ до безпечних, милосердних та професійних послуг з переривання вагітності поблизу дому, або, принаймні, у власному штаті чи країні.

alternet.org