У буддизмі поширений і пов'язаний культ священних реліквій
храмове богослужіння. За традицією імператор Ашока в Індії, який
панував у 3 столітті до нашої ери, був відповідальний за розподіл близько 84,000 тис
реліквії, що залишилися після кремації Будди близько 2,500 років тому. Сьогодні ці реліквії містяться в різних храмах, розкиданих по всій Азії.

Одним із найсвятіших храмів, безумовно, є с «Храм Святого Зуба»
в Канді, Шрі-Ланка, де знаходиться один із чотирьох іклах Будди
житло і поклоніння. Як буддисти дивляться на нього як на живу істоту, їжу
і напої йому пропонують щоранку, опівдні та ввечері.

Канді був останньою королівською столицею острівного королівства Шрі-Ланка, яка
закінчився в 1815 р., коли останній король Канді Шрі Вікрама Раджасінга був
скинули з трону англійці. Тільки тоді Коломбо став новою столицею до
сьогодні. Але Канді все ще відомий культурним фестивалем, який проводиться в
Сингальський місяць есала (липень-серпень), який знаменує собою кінець сухого сезону
і початок вологого сезону. Під час цього фестивалю під назвою «Есала
Перахера», священний зуб Будди демонструється в золотій скрині на
спина завдання слона по вулицях Канді, що буддисти
віра має магічну силу викликати дощ.

Цікаво відзначити, як священний зуб потрапив з Індії на Шрі-Ланку.
Згідно з історичними записами, принцеса Калінґа Хемамала з Данта Пура,
у сучасній Орисі, відвіз священний зуб морем на Шрі-Ланку і передав його
до короля цієї землі Кіта Сірі Мевана, який правив у своїй столиці
Анурадхапура протягом 303-331 років нашої ери. З того часу святий зуб реліквія
блукав від столиці до столиці. Король Вімаладхармасуря I (1591-1604)
привіз священний зуб до своєї нової столиці Канді, коли португальці,
який проживав у Гоа, Індія, погрожував знищити реліквію. Власне, вони
зробив це, але це був не справжній зуб.

Щорічний Esala Perahera сьогодні проводиться десять ночей поспіль і закінчується
вранці в день повного місяця Есала. Слони грають
Важливу роль у Фестивалі Святого Зуба реліквії тому, що вони
символізують дощові хмари, які збираються перед зливою.
У ньому беруть участь особливі боги дощу, такі як Натха, Вішну, Катарагама і Паттіні
фестиваль теж. Також у «перагері» представлено кілька музичних труп
з барабанами, духовими інструментами та цимбалами, а також барвистими народними танцями.
Є батоги-хлопавки, що символізують звук грому та деякі
смолоскипи, що символізують блискавку.

Родзинкою Esala Perahera, безумовно, є т. зв
церемонія «різання води», коли входять миряни-жерці богів дощу
процесії до Махавелі Ганги і гребти на човні, прихованому білою тканиною
середина річки з золотими мечами та скриньками. Там заправка
шкатулки виконано чарівним способом. З дощами, які йдуть після
церемонія зрізання води, починається реколекція буддійських ченців і
триватиме ще три місяці.

ЩО ВІДНЯТИ З ЦІЄЇ СТАТТІ: