Давайте будемо відвертими. Імідж Малайзії як багатокультурного та багатоконфесійного суспільства – як це завжди демонструвалося міжнародній спільноті – був серйозно підірваний протягом останніх трьох років через зростання етнічної напруженості між різними громадами Малайзії. На початку цього року це досягло кульмінації невеликими підпалами церков і деякими актами вандалізму в мечетях. За іронією долі, ці інциденти трапилися в той час, коли Tourism Malaysia почав просувати релігійний туризм – щоправда, у дуже скромний спосіб.

У 2009 році компанія Tourism Malaysia вперше опублікувала брошуру під назвою «Місця поклоніння», де описані найвідоміші релігійні пам’ятники країни відповідно до віри, якій вони служать. «Ми використовуємо дуже розважливий підхід, оскільки відкриття мусульманських місць для туризму є чутливою темою. Проте ми заохочуємо такі місця, як історичні мечеті, відкривати більше для іноземних мандрівників-немусульман. Ми вже організовуємо круглі столи, щоб побачити, яким чином туризм та іслам можуть співпрацювати», – говорить Ахмад Закі Мохд Салех, помічник директора з досліджень та розвитку промисловості Малайзії з туризму. Минулого року найбільша мечеть Куала-Лумпура Масджид Негара - шедевр архітектури сучасної тропічної школи - відкрила свої двері для всіх мандрівників. Відвідувачам пропонується відповідний одяг, наприклад, туніки як для чоловіків, так і для жінок.

Туризм Малайзія також розглядає можливість відкриття деяких ісламських шкіл-інтернатів для іноземних мандрівників, щоб дати можливість немусульманам дізнатися про цінності ісламу та його філософії. Однак «Пондок» зустрів цю схему неоднозначно. У штаті Келантан на північно-східному узбережжі вже є три такі школи, які приймають іноземців.

Минулого року інтеграція Малаки та Пенанга до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО минулого року також тісно пов’язана з темою релігійної гармонії. Поєднання релігій і рас в минулому сприяло золотому віку обох міст, оскільки вони приваблювали людей з усього світу.

Тим часом нинішні інциденти погіршують імідж Малайзії у свідомості міжнародних мандрівників. Не тому, що спорадичне насильство робить Малайзію небезпечною для відвідування іноземцями. Насправді мова йде більше про розрив між прогнозованим образом Малайзії та реальністю. Гасло «Малайзія, справжня Азія» підкреслює, що поєднання трьох великих азіатських культур – китайської, індійської та малайської – сприяє створенню унікального напряму, який втілює дух Азії. Але тепер відвідувачі починають відчувати іншу реальність, де етнічна злагода в суспільстві далеко не забезпечена. Фахівцям Малайзії вже давно відомо, що, незважаючи на те, що Малайзія гарантує своїм громадянам свободу віросповідання, протягом останніх 15 років відбувається постійна ісламізація суспільства, що вилилось у розчарування немусульманських громадян Малайзії. . Різниця в тому, що вона стає все більш публічною. Туризм Малайзії та Міністерству туризму тепер потрібно буде донести до міжнародних мандрівників сильніше повідомлення про те, що малазійці можуть жити разом, щоб виправдати свій успішний слоган «Справжня Азія»…

ЩО ВІДНЯТИ З ЦІЄЇ СТАТТІ:

Specialists of Malaysia have already known for a long time that, despite the fact that Malaysia guarantees freedom of faith to his citizens, there has been over the last 15 years an ongoing islamization of the society which has translated into frustration for non-Muslim Malaysian citizens.
Tourism Malaysia is also considering opening up some Islamic boarding schools to foreign travelers in a bid to give an opportunity for Non-Muslim to learn about the values of Islam and its philosophies.
The blend of religions and races contributed in the past to the golden age of both cities, as they attracted people from all over the world.